تحقيق آشنايي با نشانگان هيپرولكسي

فصل اول : مقدمات و كليات

خوشبختي با ماست

اگر بخواهيم

ترجمه:امير ديواني

الف)مسووليت پذيري كامل

اگر در جامعه اي افراد ,ديگران را از پدر و مادر گرفته تا دولت /عامل شكست و عدم پيشرفت خود بدانند/انسانهاي خوشبخت هرگز ديگران را مسوول اشتباهات خود ندانسته و مقصر نمي شمارند. آنان حتي در ذهن خويش هم چنين نمي انديشند و شعارشان اين است:((اگر بايد ترقي كنم پس جوابگوي رخدادهاي آن نيز هستم.))

آنها معتقدند موقعي كه مي گوييد كسي يا چيزي شما را از خوشبختي بازمي دارد/در حقيقت توان خود را ناديده مي گيريد/ مثلا به طرف مقابل تان مي گوييد :((تو بيشتر و بهتر از من مي تواني زندگي ام را مهار كني.))

"لس براون" را در نظر بگيريد.او بچه اي سر راهي بود ودردوران كودكي برچسب "عقب مانده ذهني آموزش پذير " به وي زدند. بنابراين دلايل زيادي بري از كف دادن اميدش داشت/ليكن زماني كه يكي از دبيران دبيرستان به وي گفت:((نظر ديگران درباره تو واقعيت ندارد/فهميد كه كه آينده به دست هاي خودش سپرده شده و راهش را چنان ادامه داد تا اينكه يكي از قانونگذاران ونويسندگان ايالت اوهايو گرديد وامروزه به عنوان يكي از سخنرانان برجسته انگيزه دار امريكا ساعتي حدود بيست هزار دلار درآمد دارد.

"براون" متوجه شد مهار عواملي همچون طبيعت/ گذشته و ديگران از عهده انسان خارج است ولي او قادر است بر انديشه ها وكنش هاي خويشتن مسلط گردد. پذيرش مسووليت زندگي خودتان يكي از نيروبخش ترين شيوه هايي است كه مي توانيد به كار بنديد.

ب)هدفمند زندگي كنيد

تحليل شخصيت

تحليل شخصيت افراد از طريق گفته ها و نوشته ها و رفتارهاي آنان از فنوني است كه در عالم روانشناسي سياسي و ا جتماعي كاربرد بسيار يافته است . با

رفتار درماني

اگر بخواهيم تاريخچه رفتار درماني را از لحاظ تاكيدي كه بر رفتار و اصلاح آن مي‌گذارد، بررسي كنيم، مي‌توان گفت كه اين شيوه درمان به قدمت پيدايش تمدن است و اولين تلاشهايي كه انسانها براي هدايت افراد همنوع خود و بهبود رفتار آنان انجام داده‌اند، نقطه آغازين آن است. اما به لحاظ علمي مي‌توان گفت كه رفتار درماني به دنبال مكتب روان شناسي رفتارگرا بوجود آمده است و در واقع اصول و قوانين اين مكتب روان شناسي كاربرد درماني دارد.

مقدمه

دين از حقايقي است كه از عرصه هاي گوناگون انساني حضور جدي دارد و دين پژوهي نيز متناظر با اين عرصه ها ، شاخه هاي عديده اي يافته است. روانشناسي دين، يكي از شاخه هاي مهم دين پژوهي است كه با دين ورزي و دينداري ربط و نسبت وثيق دارد.

روان شناسي دين، به بررسي پديده ي دينداري از منظر روان شناسي مي پردازد و درصدد توصيف وتبيين عوامل و زمينه هاي دينداري، ابعاد آن، نجش و اندازه گيري دينداري و آثار و پيامدهاي آن در زندگي فردي و اجتماعي است. روان شناسي، از همه ي توان و اندوخته علمي خود در بررسي دينداري بهره مي برد و با استفاده از روشهاي پژوهش پيشرفته، پايدارهاي ديني را زير ذره بين علمي قرار مي دهد. به همين دليل مي توان روان شناسي دين را، يكي از شاخه هاي روان شناسي نيز دانست.

امروزه در انجمن روان شناسي امريكا، بخش مستقلي به روان شناسي دين اختصاص يافته است و نشريات علمي، پايگاه هاي اينترنتي و همايشهاي مستقل ويژه اي به اين موضوع مي پردازند و توجه به آن، به گونه اي افزايش يافته است كه به عنوان يك درس رسمي در بسياري از دانشگاهها ي معتبر دنيا جايگاه خود را يافته و حتي در برخي از موسسات علمي، رسته اي تخصصي به شمار مي آيد.

در عين حال، در ايران اين موضوع چنانكه بايد و شايد جايگاه مناسبي ندارد و حتي يك كتاب معتبر علمي تأليفي با ترجمه اي در اين موضوع در بازار نشريه چشم نمي خورد. البته مقالات متعددي در اين زمينه و موضوعات وابسته وجود دارد و برخي همايشها و نشستهاي علمي نيز به اين مسئله اختصاص يافته است. اين در حالتي است كه پس از انقلاب اسلامي، با توجه به حضور بيشتر دين در متن زندگي مردم، ضرورت بررسي علمي دينداري دوچندان شده و نهادهاي گوناگون دولتي و غيردولتي، تغيرات و نوسانات دينداري آحاد مردم را در دستور كار خود قرار داده اند. بديهي است پيمايش و سنجش دينداري نيز بدون توجه به مباني نظري كه بخش مهمي از آنها در روانشناسي دين بحث مي شود، نارسا و بي بنيان است.

تعريف روانشناسي دين

پيدايش دين در زندگي انسانها چگونه بوده است؟ آيا افراد مذهبي داراي نوع خاصي از شخصيت هستند؟ آيا دينداري، باعث رضايت بيشتر افراد از زندگي مي شود و موفقيت زيادتر آنان را در ازدواج، شغل و غيره تضمين مي كند؟ آيا متدينان از سلامت جسمي و بهداشت رواني بيشتري برخوردارند؟ آيا دينداري بر كاهش جرم و جنايات و اعمال خلاف ديگر، و نيز افزايش حس نوع دوستي، كمك به ديگران و كارهاي خيريه تأثير دارد؟ چگونه مي توان دينداري را در افراد اندازه گيري كرد؟ و اصولاً دينداري چه ابعادي دارد؟